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多倫多台灣文化節非常感謝能夠在眾多原住民族代代相傳且未曾退讓的土地上發生，其中包含密西沙加紐魁迪特族、阿尼什纳比族、齊佩瓦族、豪德諾索尼族、溫達特族。此地現在也是許多第一民族、因紐特人和梅蒂斯人共同的家園。原住民族對土地的守護使眾人有幸能於此聚集，我們為此感激並將致力於與這片土地上的原住民在尊重其表述的基礎上共同合作，實踐富有意義的文化對話及和解工程。
多倫多台灣文化節非常感謝能夠在眾多原住民族代代相傳且未曾退讓的土地上發生，其中包含密西沙加紐魁迪特族、阿尼什纳比族、齊佩瓦族、豪德諾索尼族、溫達特族。此地現在也是許多第一民族、因紐特人和梅蒂斯人共同的家園。原住民族對土地的守護使眾人有幸能於此聚集，我們為此感激並將致力於與這片土地上的原住民在尊重其表述的基礎上共同合作，實踐富有意義的文化對話及和解工程。
加拿大和台灣的原住民，在文化被剝奪的長久歷史下，如何透過各種文化形式，逐漸找回自己母文化的樣貌，逐步掙脫持續被殖民文化束縛的桎梏？在多元文化社會的環境中，移民與二代在面臨著複雜的文化交會之後，如何探索並確立自己的身分認同？文化交匯創造了跨文化的流動，卻又如何同時孕育出獨特的在地化特色？我們又該如何從多元文化的欣賞中，學習啟發更多的反思？
透過各種藝文表演形式，當代原住民們在努力保留和傳承獨特文化的同時，也與其他文化進行交流、交融和創新。作為移民和第二代加拿大人音樂創作者，他們以音符為媒介，同樣的也以自我身分認同的探索為重要議題，創造出令人驚艷的作品。音樂家們透過演奏世界各國的音樂的過程，在學習與異國文化對話之餘，也同時內化探索自己的根源，轉化或創作專屬於在地音樂風格的作品。
從兼具壯麗與細膩的古典交響與國樂、雋永清新的傳統樂器與民謠，到激情爆發的電子音樂與另類流行，這一系列獨特的音樂表演，將是刺激觀眾對多元文化思考的奇幻旅程，感受身分認同的躁動與堅定，並領略文化交匯所帶來的衝擊與美麗。
「我是來錯地方了嗎？怎麼台上不是台灣人？」
「南亞裔演員領銜的站立喜劇跟台灣又有什麼關係？」
「香港人唱粵語歌，這哪是台灣文化？」
【跨族裔共同策展】造就了這樣「看不懂的台灣文化節」。
其實策展過程就好像畫自畫像一樣，目光在鏡中的自己與畫中的自己間來回擺盪，有時候越畫反而越疑惑。我們不停地發問：台灣文化究竟是什麼？我們的活動作為一個加拿大的節慶，為這裡帶來了什麼？
台灣文化節是為了使加拿大的多元社會更加成熟，我們嚮往於創造機會，與不同社區討論那些我們都在意的議題，打破族裔間的牆。因此，我們主動邀請各族裔社區用藝術與台灣文化對話，也號召台灣社區藉由演出呼應策展主題。
香港樂團茶餐廳以港、台金曲，傳遞反戰與人權精神，回應我們對殖民的討論；站立喜劇由南亞、歐裔、非裔與亞裔演員們攜手，重現加拿大雜揉東、西方文化的日常風景；絲竹樂團禾登樂集則演奏多首台灣、荷蘭民謠，回顧大航海時代以降人們的海洋想像。
台灣文化節，像不像加拿大？ 一塊可以真正包容多元的土地。
時代的洪流與變化，激發世界各國的交流互動，促進各地文明發展的進程，同時也帶動了人類的移動與遷徙，形成文化的多元並陳以及交錯融合。面對當今以多元文化為立國價值的加拿大而言，在2021年時每四個加拿大人就有一個出生於加拿大之外，屬於這些人與歷代移民後代的文化，會如何影響加拿大文化的未來呢？
重回大航海時代的歷史，歐洲國家的向外擴張促使跨海國際貿易的頻繁，亞洲各國彼此之間也因為西方國家的到來，產生更深遠的互動；同一時期，位於太平洋另一端的美洲，也遭遇相似的經歷。
因為有了從其他國家貿易而來的物品，各國生活模式也逐漸改變，並且反映在文化與社會。另外為了尋求更好的生活、因為時代環境的改變、希望探索未知的事物，人們也因此移動到其他國家，因應當地的自然環境或文化習慣，將自己的文化與生活帶入當地，相互學習與融合。
大航海時期之後，興起了強權國家對其他國家的殖民統治，過程中帶來了西方思想、藝術、政治等各方面的啟蒙，促使發展中國家文化與文明的演變，而殖民政權轉換，對殖民地人民則產生自我身份與文化認同的衝突，更嚴重者甚至涉及文化的剝奪與種族的滅絕。直至今日，仍持續對當代社會產生影響。
今年台灣文化節將規劃一系列展覽，從歷史故事、族群遷徙、工藝生活、藝術與自我認同等不同主題內容，從多元角度探討大航海時代過後至今，對現今社會的悠久影響，同時亦嘗試與當代多元社會連結，在展覽欣賞之餘，亦期待能從中思考，並且藉此創造更多的對話。荷蘭四百年前在台灣登陸，在台灣島上生活過的每一個人要如何反思這段歷史？當世界在重新檢驗與中國的關係時，加拿大又如何從台灣的故事上，找到一個更符合加拿大的「華人」史觀？
在大航海時代開啟，在東西方相遇以後，世界產生了什麼樣的劇變？大量的交流與移動，對於人類的自我與價值觀來說，又造成了多少的影響？而這些衝擊又如何反映在人們的生活與社會，層層累積並演變至今？
今年台灣文化節，我們回頭檢視歷史的重要性，並且關注那些被遺忘的事實。從故宮的定位、日治時期的南洋台灣人、以台灣島為中心的史觀、原住民母文化的找回等，探討遷徙、戰爭和衝突對於文化和種族的影響，並反思如何透過研究紀錄、對話交流和藝術創新，讓這些值得思考的議題再次浮現。
我們著眼於社會變遷所帶來的挑戰和機遇，討論身分認同的追尋，以及社會價值觀的演變。從過往的民俗看待現今兩性平權，從台灣工藝的技術轉而思考與社會美學的關聯，從台灣視角創造故宮與當代的連結，從電子流行音樂帶動原民文化的復興，這些都是不同的切入觀點。
我們在意當今社會的狀態，尊重文化的多樣性及國際對話。從工藝與自然環境及社區參與之間的結合，傳統原民與當代流行文化的碰撞，文學中不同文化與時代的女性角色差異等，我們將深入探討這些文化元素如何創新並與世界相互連結。
一系列的希望對話，將為您帶來全新的視角和觀察，並促使我們思考和對話！
誰被遺漏了？
歷史絕非僅僅是過去的紀錄，它更是當下我們瞭解自我、塑造未來的重要工具。然而，有許多被忽視的非主流事件、角色和物件被迫隱藏在時間的洪流中。在受到殖民的時空背景下，我們面臨著一個關鍵問題：如何保護國家或族裔的主體性？我們需要重新整理和記錄這些被遺忘的故事，填補歷史上的空白。
同樣地，當我們面對不同文化和語言的移民時，他們如何應對自我認同的衝擊？這是一個值得思考的問題。他們的經歷和貢獻必須被納入歷史的敘述中，讓我們能夠理解並尊重多元的身份。因為消失的歷史並不僅僅是共同記憶的一部分，它也是我們抒發傷痛和尋找共鳴的出口。
這些問題迫使我們深思歷史的選擇和呈現方式。我們需要建立一個更全面和包容的歷史觀，將被邊緣化的故事納入其中，讓每個人都能夠在歷史中找到自己的位置和價值。這不僅是對過去的敬意，也是對當下和未來的激勵，讓我們一同努力實現更加公正和平等的社會。
國家體制、社會價值觀與層出不窮的騷擾經常披裹冠冕堂皇的外衣，「看起來正當」地遍布於女人的一生中，有時幽微到令人難以脫逃：有些訴諸群體利益，要女人「顧全大局」；有些偽裝成合理要求，怪罪女性「小題大作」；有些則被視作理所當然，宣稱那是「文化傳統」、「生物本能」。
加拿大名著《使女的故事》裡，有生育能力的女人為了人類永續犧牲成為在位者的懷孕工具；台灣新創漫畫《守娘》描述清朝台灣女人為傳承夫家血脈，非得生子不可，為得子四處求偏方。一個是設定在未來的虛構故事，一個是反映百年前台灣社會的劇情漫畫，可是這些對女性的壓抑此時此刻都不再發生了嗎？台灣總統蔡英文「沒當過媽媽」就曾被男性對手嘲諷，暗指其無法體會家庭需要；新上任的多倫多市長鄒至蕙則被評論「年紀太老就趕快回家」，這種批評卻不見於男性政治人物。
2017年，#MeToo 從美國、加拿大一路延燒至歐洲、中南美洲及印度。2023年五月，大規模的 #Metoo 也在台灣爆發了，受壓抑的被害者（絕多數為女性）紛紛發聲，集結的力量撼動了台灣社會與擁有權力的加害者。
今年，台灣書店圍繞於「女性」、「歷史」、「反思」三個元素，除透過預言小說《使女的故事》及傳說改編漫畫《守娘》帶領觀眾思索女人在當代社會仍舊面臨的性別暴力，另外也將藉兩部加拿大台灣移民作家的家族史著作《井月澎湖》及《雙廈記》一窺在歷史教育中無法看見的常民女性群像，她們如何活、如何想。
我們更想探問：此時此刻的你和我，該如何挺身、如何創造改變呢？凝視著自畫像，你有看見框架嗎？
透過手作工作坊及體驗遊戲，我們深入了解在大航海時代與台灣歷史文化及族群遷徙的關聯。這些活動不僅促進親子和朋友間的情感連結，更讓我們共同創作，增進彼此親密感，呼應了當時航海家的探索精神，他們在未知挑戰中合作、互助，攜手完成使命。而這合作精神也在我們的活動中得以體現。
在工作坊中，我們透過各種手作活動，如創作繪畫、拼圖、染料筆刷等，塑造了獨特的樣貌，齊心協力將碎片拼湊成完整的畫面，並在台灣工藝老師的指導下完成作品。這些美好回憶將成為我們共同珍藏的寶物，就像大航海時代的歷史一樣，成為家庭的一部分，值得我們永久保存。總之，這些手作工作坊不僅開啟了我們對自己的認識，也讓我們共同體驗探索的樂趣，更創造了珍貴的共同回憶。
大航海時代歐洲國家的慾望促使他們向外探索與征服未知的土地，而福爾摩沙的被發現則讓西班牙、荷蘭、日本等國家對其進行佔領與殖民統治。在外來文化和殖民者的影響下，台灣文化遭受到劇烈的改變，其中飲食文化更是被深遠影響，不僅是吸收了新的飲食習慣，同時也將自己的文化價值觀和傳統習俗融入到新的飲食方式中；在多元文化交流和頻繁互動之下，食物不僅是一種簡單的營養來源，也是一種重要的文化和社會符號。
融合文化與故事於飲食當中，今年活動特別設計來自島國的多元風味「TAIDOG 台式哈逗」熱狗堡。以形狀像是一艘船為譬喻，如同台灣從四百多年前至今所承載的人文縮影。台灣與加拿大同樣都是包容不同文化交流與對話的國家，「TAIDOG 台式哈逗」的設計也希望傳達一個訊息，期許多元族群彼此生活在一起，共同建設一個包容、開放的社會環境。
這次要航進湖濱的台灣文化節限定口味有：京醬肉絲、紅糟肉、基隆三明治、炸醬泡麵、草莓奶油巧克力。
加拿大和台灣的原住民，在文化被剝奪的長久歷史下，如何透過各種文化形式，逐漸找回自己母文化的樣貌，逐步掙脫持續被殖民文化束縛的桎梏？在多元文化社會的環境中，移民與二代在面臨著複雜的文化交會之後，如何探索並確立自己的身分認同？文化交匯創造了跨文化的流動，卻又如何同時孕育出獨特的在地化特色？我們又該如何從多元文化的欣賞中，學習啟發更多的反思？
透過各種藝文表演形式，當代原住民們在努力保留和傳承獨特文化的同時，也與其他文化進行交流、交融和創新。作為移民和第二代加拿大人音樂創作者，他們以音符為媒介，同樣的也以自我身分認同的探索為重要議題，創造出令人驚艷的作品。音樂家們透過演奏世界各國的音樂的過程，在學習與異國文化對話之餘，也同時內化探索自己的根源，轉化或創作專屬於在地音樂風格的作品。
從兼具壯麗與細膩的古典交響與國樂、雋永清新的傳統樂器與民謠，到激情爆發的電子音樂與另類流行，這一系列獨特的音樂表演，將是刺激觀眾對多元文化思考的奇幻旅程，感受身分認同的躁動與堅定，並領略文化交匯所帶來的衝擊與美麗。
「我是來錯地方了嗎？怎麼台上不是台灣人？」
「南亞裔演員領銜的站立喜劇跟台灣又有什麼關係？」
「香港人唱粵語歌，這哪是台灣文化？」
【跨族裔共同策展】造就了這樣「看不懂的台灣文化節」。
其實策展過程就好像畫自畫像一樣，目光在鏡中的自己與畫中的自己間來回擺盪，有時候越畫反而越疑惑。我們不停地發問：台灣文化究竟是什麼？我們的活動作為一個加拿大的節慶，為這裡帶來了什麼？
台灣文化節是為了使加拿大的多元社會更加成熟，我們嚮往於創造機會，與不同社區討論那些我們都在意的議題，打破族裔間的牆。因此，我們主動邀請各族裔社區用藝術與台灣文化對話，也號召台灣社區藉由演出呼應策展主題。
香港樂團茶餐廳以港、台金曲，傳遞反戰與人權精神，回應我們對殖民的討論；站立喜劇由南亞、歐裔、非裔與亞裔演員們攜手，重現加拿大雜揉東、西方文化的日常風景；絲竹樂團禾登樂集則演奏多首台灣、荷蘭民謠，回顧大航海時代以降人們的海洋想像。
台灣文化節，像不像加拿大？ 一塊可以真正包容多元的土地。
時代的洪流與變化，激發世界各國的交流互動，促進各地文明發展的進程，同時也帶動了人類的移動與遷徙，形成文化的多元並陳以及交錯融合。面對當今以多元文化為立國價值的加拿大而言，在2021年時每四個加拿大人就有一個出生於加拿大之外，屬於這些人與歷代移民後代的文化，會如何影響加拿大文化的未來呢？
重回大航海時代的歷史，歐洲國家的向外擴張促使跨海國際貿易的頻繁，亞洲各國彼此之間也因為西方國家的到來，產生更深遠的互動；同一時期，位於太平洋另一端的美洲，也遭遇相似的經歷。
因為有了從其他國家貿易而來的物品，各國生活模式也逐漸改變，並且反映在文化與社會。另外為了尋求更好的生活、因為時代環境的改變、希望探索未知的事物，人們也因此移動到其他國家，因應當地的自然環境或文化習慣，將自己的文化與生活帶入當地，相互學習與融合。
大航海時期之後，興起了強權國家對其他國家的殖民統治，過程中帶來了西方思想、藝術、政治等各方面的啟蒙，促使發展中國家文化與文明的演變，而殖民政權轉換，對殖民地人民則產生自我身份與文化認同的衝突，更嚴重者甚至涉及文化的剝奪與種族的滅絕。直至今日，仍持續對當代社會產生影響。
今年台灣文化節將規劃一系列展覽，從歷史故事、族群遷徙、工藝生活、藝術與自我認同等不同主題內容，從多元角度探討大航海時代過後至今，對現今社會的悠久影響，同時亦嘗試與當代多元社會連結，在展覽欣賞之餘，亦期待能從中思考，並且藉此創造更多的對話。荷蘭四百年前在台灣登陸，在台灣島上生活過的每一個人要如何反思這段歷史？當世界在重新檢驗與中國的關係時，加拿大又如何從台灣的故事上，找到一個更符合加拿大的「華人」史觀？
在大航海時代開啟，在東西方相遇以後，世界產生了什麼樣的劇變？大量的交流與移動，對於人類的自我與價值觀來說，又造成了多少的影響？而這些衝擊又如何反映在人們的生活與社會，層層累積並演變至今？
今年台灣文化節，我們回頭檢視歷史的重要性，並且關注那些被遺忘的事實。從故宮的定位、日治時期的南洋台灣人、以台灣島為中心的史觀、原住民母文化的找回等，探討遷徙、戰爭和衝突對於文化和種族的影響，並反思如何透過研究紀錄、對話交流和藝術創新，讓這些值得思考的議題再次浮現。
我們著眼於社會變遷所帶來的挑戰和機遇，討論身分認同的追尋，以及社會價值觀的演變。從過往的民俗看待現今兩性平權，從台灣工藝的技術轉而思考與社會美學的關聯，從台灣視角創造故宮與當代的連結，從電子流行音樂帶動原民文化的復興，這些都是不同的切入觀點。
我們在意當今社會的狀態，尊重文化的多樣性及國際對話。從工藝與自然環境及社區參與之間的結合，傳統原民與當代流行文化的碰撞，文學中不同文化與時代的女性角色差異等，我們將深入探討這些文化元素如何創新並與世界相互連結。
一系列的希望對話，將為您帶來全新的視角和觀察，並促使我們思考和對話！
誰被遺漏了？
歷史絕非僅僅是過去的紀錄，它更是當下我們瞭解自我、塑造未來的重要工具。然而，有許多被忽視的非主流事件、角色和物件被迫隱藏在時間的洪流中。在受到殖民的時空背景下，我們面臨著一個關鍵問題：如何保護國家或族裔的主體性？我們需要重新整理和記錄這些被遺忘的故事，填補歷史上的空白。
同樣地，當我們面對不同文化和語言的移民時，他們如何應對自我認同的衝擊？這是一個值得思考的問題。他們的經歷和貢獻必須被納入歷史的敘述中，讓我們能夠理解並尊重多元的身份。因為消失的歷史並不僅僅是共同記憶的一部分，它也是我們抒發傷痛和尋找共鳴的出口。
這些問題迫使我們深思歷史的選擇和呈現方式。我們需要建立一個更全面和包容的歷史觀，將被邊緣化的故事納入其中，讓每個人都能夠在歷史中找到自己的位置和價值。這不僅是對過去的敬意，也是對當下和未來的激勵，讓我們一同努力實現更加公正和平等的社會。
國家體制、社會價值觀與層出不窮的騷擾經常披裹冠冕堂皇的外衣，「看起來正當」地遍布於女人的一生中，有時幽微到令人難以脫逃：有些訴諸群體利益，要女人「顧全大局」；有些偽裝成合理要求，怪罪女性「小題大作」；有些則被視作理所當然，宣稱那是「文化傳統」、「生物本能」。
加拿大名著《使女的故事》裡，有生育能力的女人為了人類永續犧牲成為在位者的懷孕工具；台灣新創漫畫《守娘》描述清朝台灣女人為傳承夫家血脈，非得生子不可，為得子四處求偏方。一個是設定在未來的虛構故事，一個是反映百年前台灣社會的劇情漫畫，可是這些對女性的壓抑此時此刻都不再發生了嗎？台灣總統蔡英文「沒當過媽媽」就曾被男性對手嘲諷，暗指其無法體會家庭需要；新上任的多倫多市長鄒至蕙則被評論「年紀太老就趕快回家」，這種批評卻不見於男性政治人物。
2017年，#MeToo 從美國、加拿大一路延燒至歐洲、中南美洲及印度。2023年五月，大規模的 #Metoo 也在台灣爆發了，受壓抑的被害者（絕多數為女性）紛紛發聲，集結的力量撼動了台灣社會與擁有權力的加害者。
今年，台灣書店圍繞於「女性」、「歷史」、「反思」三個元素，除透過預言小說《使女的故事》及傳說改編漫畫《守娘》帶領觀眾思索女人在當代社會仍舊面臨的性別暴力，另外也將藉兩部加拿大台灣移民作家的家族史著作《井月澎湖》及《雙廈記》一窺在歷史教育中無法看見的常民女性群像，她們如何活、如何想。
我們更想探問：此時此刻的你和我，該如何挺身、如何創造改變呢？凝視著自畫像，你有看見框架嗎？
透過手作工作坊及體驗遊戲，我們深入了解在大航海時代與台灣歷史文化及族群遷徙的關聯。這些活動不僅促進親子和朋友間的情感連結，更讓我們共同創作，增進彼此親密感，呼應了當時航海家的探索精神，他們在未知挑戰中合作、互助，攜手完成使命。而這合作精神也在我們的活動中得以體現。
在工作坊中，我們透過各種手作活動，如創作繪畫、拼圖、染料筆刷等，塑造了獨特的樣貌，齊心協力將碎片拼湊成完整的畫面，並在台灣工藝老師的指導下完成作品。這些美好回憶將成為我們共同珍藏的寶物，就像大航海時代的歷史一樣，成為家庭的一部分，值得我們永久保存。總之，這些手作工作坊不僅開啟了我們對自己的認識，也讓我們共同體驗探索的樂趣，更創造了珍貴的共同回憶。
大航海時代歐洲國家的慾望促使他們向外探索與征服未知的土地，而福爾摩沙的被發現則讓西班牙、荷蘭、日本等國家對其進行佔領與殖民統治。在外來文化和殖民者的影響下，台灣文化遭受到劇烈的改變，其中飲食文化更是被深遠影響，不僅是吸收了新的飲食習慣，同時也將自己的文化價值觀和傳統習俗融入到新的飲食方式中；在多元文化交流和頻繁互動之下，食物不僅是一種簡單的營養來源，也是一種重要的文化和社會符號。
融合文化與故事於飲食當中，今年活動特別設計來自島國的多元風味「TAIDOG 台式哈逗」熱狗堡。以形狀像是一艘船為譬喻，如同台灣從四百多年前至今所承載的人文縮影。台灣與加拿大同樣都是包容不同文化交流與對話的國家，「TAIDOG 台式哈逗」的設計也希望傳達一個訊息，期許多元族群彼此生活在一起，共同建設一個包容、開放的社會環境。
這次要航進湖濱的台灣文化節限定口味有：京醬肉絲、紅糟肉、基隆三明治、炸醬泡麵、草莓奶油巧克力。