你怕鬼嗎?為什麼女鬼比其他陰魂更令人背脊發涼?
神鬼傳說總是迷人,無法觸及卻又異常真實的神秘感受使人敬之畏之。在神、鬼、人三界範疇中,人們自然地與前兩者保持安全距離。人死為鬼,兩性皆然,但最令人害怕的卻總是女鬼。事實上,她們是死了以後才終於擁有權力,才終於「看得見」。
人描繪自畫像時,都需要一面鏡子洞見自己;那台灣人試著勾勒福爾摩沙的自畫像時,要以什麼為鏡呢?民間傳說反映社會百態,或許可以作為我們的一面明鏡。在台灣,女鬼之強大甚至能夠翻轉位階,挑戰神明。這群擁有同樣命運的女性:生前,悲慘受虐;成鬼,復仇伸冤。從女孩、少女到婦人,游淑珺教授將解析不同女鬼的社會意義,並帶領觀眾自女鬼身世窺見傳統禮教的無形束縛,與她們象徵的反叛力量。
小心!女鬼就在你身邊!
游淑珺教授專長於民俗信仰、當代小說、性別研究。她長年從事台灣民俗信仰與節慶文化的調查,親力親為參與多個重大慶典的傳承行動,其中包含她的家鄉基隆每年農曆七月的「雞籠中元祭」,這是台灣現存最具獨特性的鬼月祭儀之一。
作為一名女性研究者,她發現性別平權的最大阻力在於民間慣習的強大制約性,而這在傳統民俗中表露無遺。過去,民俗信仰的傳承工作多侷限於男性,女人有時甚至被排除於儀式之外。游淑珺點出問題、期許創造改變。她解析俗語、民間傳說中的女性形象,挖掘背後隱含的社會意涵,也檢視當代民俗活動猶存的性別歧視,試圖產生鬆動。
"大航海時代,歐洲擴張和國際貿易改變了全球文化,亞洲和美洲也因此發生深遠互動。貿易改變各國的生活方式,文化逐漸融合;人們遷徙到其他國家,帶來文化交融。
殖民統治帶來西方思想和政治啟蒙,但也引發文化認同衝突。台灣文化節將透過展覽,從大航海時代至今的影響,探討歷史故事、族群遷徙、工藝生活以及藝術與自我認同等議題。荷蘭四百年前在台灣登陸,如何反思這段歷史?加拿大又如何從台灣的故事找到新的「華人」史觀? "


多倫多台灣文化節非常感謝能夠在眾多原住民族代代相傳且未曾退讓的土地上發生,其中包含密西沙加紐魁迪特族、阿尼什纳比族、齊佩瓦族、豪德諾索尼族、溫達特族。此地現在也是許多第一民族、因紐特人和梅蒂斯人共同的家園。原住民族對土地的守護使眾人有幸能於此聚集,我們為此感激並將致力於與這片土地上的原住民在尊重其表述的基礎上共同合作,實踐富有意義的文化對話及和解工程。